\u00c9crit pour la session 25 – Travailler pour vivre ou vivre pour travailler ?<\/a><\/p>\n\n\n\nDurant des si\u00e8cles, le travail \u00e9tait assimil\u00e9 \u00e0 une mal\u00e9diction (la sanction du p\u00e9ch\u00e9 originel, sa relation \u00e0 un instrument de torture utilis\u00e9 pour punir les esclaves) et identifi\u00e9 \u00e0 une pratique servile, d\u00e9gradante. Par essence, le noble ne travaille pas, ne saurait pratiquer une activit\u00e9 corporelle r\u00e9mun\u00e9r\u00e9e. La bascule s\u2019op\u00e8re apr\u00e8s les r\u00e9volutions politiques et \u00e9conomiques, au d\u00e9but du XIXe<\/sup> si\u00e8cle, m\u00eame si les mentalit\u00e9s prendront du temps pour \u00e9voluer. Michel Foucault (Les mots et les choses<\/em>) montre qu\u2019elle s\u2019exprime dans les sciences humaines par une nouvelle structuration du savoir\u00a0: Ricardo, l\u2019\u00e9conomiste de la valeur-travail (annonc\u00e9e par A. Smith et la division du travail) et Hegel, le philosophe du travail, puis Marx, font du travail la m\u00e9diation qui rend l\u2019homme possesseur du monde et qui construit sa libert\u00e9 effective. Le productivisme devient progressisme, dans la vision de l\u2019Histoire comme pour l\u2019individu. Ne disparaissent ni la d\u00e9sutilit\u00e9 de l\u2019effort laborieux, ni l\u2019ali\u00e9nation, mais l\u2019\u00e9mancipation par le travail promet celle du travail, individuelle et collective.<\/p>\n\n\n\nM\u00eame si cela vient de plus loin, l\u2019\u00e9pid\u00e9mie du Covid a pr\u00e9cipit\u00e9 une r\u00e9volution dans l\u2019appr\u00e9hension du travail. Sur le plan personnel, la place du travail d\u00e9cline et le refus du travail-labeur se renforce tandis que l\u2019id\u00e9e de l\u2019\u00e9mancipation par le travail s\u2019est perdue et que s\u2019impose la revendication d\u2019un \u00ab sens au travail \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Le nouvel \u00e9quilibre<\/h3>\n\n\n\n
La place de la vie professionnelle s\u2019est r\u00e9duite. En trente ans, les enqu\u00eates r\u00e9v\u00e8lent que le travail n\u2019est plus \u00ab\u00a0tr\u00e8s important\u00a0\u00bb. L\u2019id\u00e9e de travail \u00e9mancipateur n\u2019est plus que r\u00e9siduelle. Un nouvel \u00e9quilibre est recherch\u00e9 entre vie personnelle et vie professionnelle. Le loisir n\u2019est plus un simple temps libre de travail (la cessation d\u2019une p\u00e9nibilit\u00e9), mais il a d\u00e9riv\u00e9 vers le loisir-jouissance. L\u2019\u00e9pid\u00e9mie du Covid a amplifi\u00e9 les ph\u00e9nom\u00e8nes de great resignation <\/em>et de quiet quitting<\/em>. Les demandes \u2013 et les accords \u2013 de t\u00e9l\u00e9travail ont explos\u00e9 ainsi que la revendication d\u2019un \u00ab\u00a0temps pour soi\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\nJadis assurance pour le vieux travailleur de subvenir \u00e0 ses besoins vitaux, la retraite n\u2019a plus la m\u00eame fonction. Avec le prolongement de la vie en bonne sant\u00e9 et le d\u00e9veloppement des loisirs, elle est aujourd\u2019hui anticip\u00e9e comme un temps de bonheur m\u00e9rit\u00e9, d\u00e9sali\u00e9n\u00e9, celui de la \u00ab vraie vie \u00bb (les manifestants contre l\u2019allongement de l\u2019\u00e2ge de d\u00e9part \u00e0 la retraite inscrivaient sur leurs pancartes \u00ab Ils nous volent deux ans de vie<\/em> ! \u00bb).<\/p>\n\n\n\nLes nouvelles revendications<\/h3>\n\n\n\n
Le refus du \u00ab\u00a0travail sacrificiel\u00a0\u00bb. Keynes, dans<\/strong> Economic possibilities for our grandchildren<\/em> pr\u00e9disait qu\u2019en 2030 le travail serait de quinze heures hebdomadaires. Or si le progr\u00e8s technique a permis de multiplier le produit par t\u00eate par 30 depuis 1800, la dur\u00e9e du travail n\u2019a \u00e9t\u00e9 divis\u00e9e que par 2,5. Le combat pour la r\u00e9duction de la dur\u00e9e et de l\u2019intensit\u00e9 du travail est relanc\u00e9. Les vieilles recettes tayloriennes ou fordistes sont devenues inacceptables, le burn-out<\/em> est reconnu comme maladie professionnelle. Les modes d\u2019organisation rigides, r\u00e9ducteurs d\u2019autonomie et de responsabilit\u00e9, provoquant l\u2019usure des corps et des esprits, les t\u00e2ches r\u00e9p\u00e9titives, toujours tr\u00e8s pr\u00e9sents, font l\u2019objet d\u2019un rejet universel. Le bien-\u00eatre au travail devient une revendication centrale, d\u2019o\u00f9 l\u2019acceptation par certaines entreprises d\u2019une respiration et de d\u00e9tentes dans la journ\u00e9e de travail, de flexibilit\u00e9 des horaires, voire l\u2019offre de jeux, de pratiques sportives. Mais quelle \u00e9mancipation par le travail peut-on faire miroiter lorsque les r\u00e9mun\u00e9rations sont mis\u00e9rables, les fins de mois si difficiles pour ceux \u00ab\u00a0qui se l\u00e8vent t\u00f4t\u00a0\u00bb\u00a0!<\/p>\n\n\n\nLa qu\u00eate de sens<\/h3>\n\n\n\n
La recherche du sens au travail. Comme on l\u2019a vu avec le retentissement des \u00ab\u00a0bifurqueurs\u00a0\u00bb d\u2019AgroParisTech (et d\u2019autres \u00e9coles), on assiste \u00e0 une forte demande de sens au travail de la part d\u2019\u00e9tudiants en fin d\u2019\u00e9tudes, de jeunes cadres, mais pas seulement. Sont rejet\u00e9es les activit\u00e9s qui participent \u00e0 la destruction du climat, de la biodiversit\u00e9, de l\u2019environnement et \u00e9galement les bullshit jobs.<\/em> S\u2019affirme la volont\u00e9 d\u2019exercer un travail renouvel\u00e9, cr\u00e9atif, formateur, qui renforce l\u2019estime de soi, socialement utile, g\u00e9n\u00e9rant des valeurs d\u2019usage collectives, et non plus de la seule valeur d\u2019\u00e9change. D\u2019o\u00f9 l\u2019importance nouvelle pour le recrutement de jeunes qualifi\u00e9s de l\u2019attractivit\u00e9 de la \u00ab\u00a0marque employeur\u00a0\u00bb, donc d\u2019une RSE effective, qui ne soit pas simple greenwashing.<\/em><\/p>\n\n\n\nEn d\u00e9finitive, on n\u2019assiste pas \u00e0 une crise du travail, mais \u00e0 une crise d\u2019un certain travail tel qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 fa\u00e7onn\u00e9 par deux si\u00e8cles de capitalisme productiviste.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":7359,"template":"","cat-theme":[72],"cat-axe":[59],"acf":[],"yoast_head":"\n
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